Oposición Geografía e Historia. Prácticas Historia y anexo Tema 27: Nacimiento y expansión del Islam. Diferencias entre suníes y chiíes

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Diferencias entre suníes y chiíes: cuál es la rama del Islam dominante en Afganistán

Los suníes y los chiíes están en confrontación desde la muerte del profeta Mahoma en el 632 d. C. Conoce cuáles son las diferencias entre estas dos ramas.

El Islam tiene más de 1.300 años de antigüedad, pero como todas las religiones tienen facciones diferentes..

Sunitas y chiíes, las dos grandes ramas del Islam

Tras la muerte del profeta Mahoma en el año 632 surgieron discrepancias entre sus seguidores en torno a quién debería ser su sucesor. De esta lucha surgieron tres corrientes: los chiíes, fieles al yerno y primo de Mahoma, Alí; los suníes, seguidores del suegro del profeta, Abu-Bkr, que era un mercader de La Meca; y la última los jariyíes, que sostenían que cualquier musulmán podía ser califa y que en la actualidad es la minoritaria entre todas. Como cuenta la historia, Abu-Bkr sería nombrado primer Califa y el que mandó transcribir el Corán ante el peligro de que se perdiera o corrompiera, ya que antes se transmitía de forma oral.

Los chiíes, por otra parte, tomaron a Alí como el primer Imán tal y como proclamó Mahoma en Ghadir al-Jumm. Sin embargo, Alí no pudo gobernar hasta treinta años después de la muerte del Profeta. Su mandato duró cinco años, hasta que fue asesinado por lo jariyíes. Desde entonces, los chiíes han sido perseguidos, mientras que el poder de los suníes no hacía más que crecer.

Aquí encontramos la gran diferencia entre las dos facciones más importantes del islam. Para los chiíes, los imanes tienen que ser descendientes de Alí y ser los jefes de la comunidad. Según cuentan su historia, los chiíes esperan la llegada del último imán, Ismael, que en el siglo XIX desapareció y volverá a aparecer en el fin del mundo. De esta facción surgieron figuras como los Ayatolás, siendo uno de los más conocidos el ayatolá Jomeini de la Revolución islámica de 1979. Por otro lado, los sunitas reconocen a Alí como el cuarto califa, pero no le reconocen como el verdadero heredero de Mahoma. Además, los sunitas consideran que Mahoma nació hacia el 570 en Medina, pero los chiíes sostienen que nació en la actual Irán, uno de los territorios controlados por esta rama.

Oposición Geografía e Historia. Prácticas Historia. Textos Edad Media. Tema 26. Orígenes y desarrollo del feudalismo. La economía señorial. Debate historiográfico

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895-1058 Homenajes: ligio y múltiples.

El homenaje ligio: Usatges de Barcelona. (1058)

Cualquiera sea el numero de señores que reconozca un hombre es aquel del que es lige al que debe más... Es preciso mantener la fidelidad para con todos su señores, salvaguardadno siempre la del señor precedente. Sin embargo la más firme fidelidad pertenece a aquel del que es lige.

El vasallaje múltiple: Nº 28. Primer ejemplo conocido (895); (Gallia Christiana, t. XIV, 1856, ed. Hauréau, Instrumenta, col. 53).

Noticia que relata como Ecfredo, preboste, llegó con Adalmaurus, avoué de Saint-Martin (de Tours), a la ciudad de Mans, ante el conde Berenguer. Reclamaron contra el hecho de que un vasallo de éste, llamado Patri, retuviera culposamente los bienes de los hermanos, que Guitton había tenido antaño en razón de la avouerie. Entonces, el conde Berenguer respondió que Patri no era solamente vasallo suyo, aunque tuviera de él alguna cosa en beneficio, y que lo era en mayor medida de Roberto (hermano del rey Eudes), su amigo, puesto que de él tenía un beneficio de mayor importancia.

Oposición Geografía e Historia. Prácticas Historia. Textos Edad Media.Tema 26. Orígenes y desarrollo del feudalismo. La economía señorial. Debate historiográfico

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Capitular de Quierzy (877)

“Si un conde muriese y su hijo estuviera con nosotros, que nuestro hijo con nuestros otros fieles ordene, entre quienes fuesen más familiares y más próximos, el que con los ministeriales y el obispo provea el condado. Pero si tuviere un hijo pequeño, éste, con los ministeriales de dicho condado y el obispo en cuya parroquia habitare, provea del condado hasta que nos llegue la noticia.

Si no tuviere hijo, nuestro hijo con nuestros otros fieles ordene quién, con los ministeriales del mismo condado y el obispo, provea el condado, en tanto se haga nuestro mandato sobre este asunto. Que por esto nadie se sienta airado si el condado lo otorgamos a otro, al que Nos quisiéramos y no al que hasta entonces proveyó de él. Lo mismo ha de hacerse con respecto a nuestros vasallos. Queremos y mandamos, expresamente, que tanto los obispos como los abades y condes y cualesquiera otros fieles procuren guardar lo mismo a sus hombres; y tanto de los obispados como de las abadías se ocupen el obispo vecino o el conde para que por nosotros no se disipen las, cosas y derechos de los eclesiásticos y nadie impida hacer limosnas con ellos. Y si lo intentare, de acuerdo con las leyes humanas componga esto, y según las leyes eclesiásticas satisfaga a la iglesia que lesionó, y pague nuestra multa según la clase de su culpa y a Nos placiere”.

Oposición Geografía e Historia. Prácticas Historia. Textos Edad Media. Feudalismo (Tema 26. Orígenes y desarrollo del feudalismo. La economía señorial. Debate historiográfico)

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Deberes vasalláticos (1020)

Al muy glorioso duque de Aquitania Guillermo, de Fulberto, obispo.

Invitado a escribir sobre la esencia de la fidelidad, he escrito para vos esto que sigue, sacado de libros de notable autoridad.

Aquel que jura fidelidad a su señor debe tener siempre presente las palabras siguientes: sano y salvo, seguro, honesto, útil, fácil y posible. Sano y salvo con el fin de no causar daño corporal a su señor. Seguro a fin de no dañar a su señor revelando su secreto. Honesto a fin de que no perjudique sus derechos de justicia, ni otras causas en las cuales su honor pueda verse comprometido. Útil a fin de que no experimenten ningún daño sus posesiones. Fácil y posible a fin de que el bien que su señor podría hacer fácilmente no se lo convierta en difícil, y aquel que era posible no se lo convierta en imposible. Es justo que el fiel se abstenga de estos actos perniciosos; pero con solo esto no se hace digno de su feudo, pues no basta con abstenerse de hacer el mal, es preciso también hacer el bien.

Queda además que en los mencionados conceptos, el vasallo dé fielmente a su señor consejo y ayuda, si quiere ser digno del feudo y de respetar la fe que ha jurado. El señor también debe devolver por todas estas cosas algo equivalente a su vasallo fiel. Si no lo hiciese será tachado con justo título de mala fe, de igual modo que el vasallo que fuere sorprendido en trance de faltar a sus deberes por acción o por consentimiento será culpable de perfidia y de perjurio.

Carta del obispo de Chartres al duque de Aquitania.

Oposición Geografía e Historia. Prácticas Historia. Textos Edad Media. Tema 26 el feudalismo y Tema 30 las monarquías feudales.

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Galberto de Brujas. Historia de la muerte de Carlos el Bueno, conde de Flandes, 1127

En primer lugar rindieron homenaje de la siguiente manera. El conde pidió al futuro vasallo si quería convertirse en su hombre, sin reserva, y éste respondió: "Lo quiero"; después se aliaron por medio de un beso mientras sus manos permanecían entre las manos del conde. En segundo lugar, el que había rendido homenaje comprometió su fe al avant-parlier del conde, en estos términos: "Prometo por mi fe ser fiel al conde Guillermo a partir de este instante y mantenerle contra todos y enteramente mi homenaje, de buena fe y sin falsedad"; y en tercer lugar juró sobre las reliquias de los santos.

Mitre Fernández, Emilio. Textos y documentos de época medieval. (Análisis y comentario). 2. ed. rev. Barcelona, Ariel, 1998, pp. 115-116.

Edad Media. Anexo teórico y propuesta de ejercicios.

En vuestros respectivos blogg de oposición os he dejado el anexo teórico sobre algunos aspectos fundamentales de la Edad Media, así como la propuesta de ejercicios que trabajamos en clase.  Con ello pretendemos completar algunos de los aspectos fundamentales de la Edad Media que no se incluyen en el temario y preparar la parte práctica de Historia Medieval cara a las prácticas de oposición de Geografía e Historia.